فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس

«فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس» اثری است از جولز اوانز (نویسنده‌ی انگلیسی، متولد ۱۹۷۷) که در سال ۲۰۱۲ منتشر شده است. این کتاب سعی دارد با استفاده از فلسفه‌ی کهن راهی برای مشکلات امروزی بشر بیابد.

درباره‌ی فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس

«فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس» نوشته جول اوانز کاوشی جذاب در مورد اینکه چگونه می‌توان حکمت فلسفی باستانی را در چالش‌برانگیزترین موقعیت‌های زندگی مدرن به کار برد. اوانز از طریق ترکیبی از حکایات شخصی، بینش‌های تاریخی و آموزه‌های فلسفی، نقشه راهی برای پیمایش پیچیدگی‌های هستی با خرد، انعطاف‌پذیری و معنا ارائه می‌دهد.

در هسته خود، این کتاب دعوتی است برای درگیر شدن با فلسفه نه به عنوان یک کار صرفاً آکادمیک، بلکه به عنوان ابزاری عملی برای خوب زیستن. اوانز از خرد متفکران سنت‌های مختلف، از جمله رواقی‌گرایی، اپیکوریانیسم، بودیسم و اگزیستانسیالیسم استفاده می‌کند تا ابزار متنوعی را برای پرداختن به آزمایش‌ها و مصیبت‌های زندگی معاصر در اختیار خوانندگان قرار دهد.

یکی از موضوعات محوری کتاب، ایده فلسفه به عنوان نوعی درمان برای روح است. اوانز استدلال می‌کند که شیوه‌های فلسفی باستانی، مانند ذهن‌آگاهی، چارچوب‌بندی مجدد شناختی، و تأمل اخلاقی، می‌توانند به عنوان پادزهر قدرتمندی برای اضطراب‌های وجودی و چالش‌های روان‌شناختی دنیای مدرن عمل کنند.

در سراسر کتاب، اوانز تجربیات خود از دست و پنجه نرم کردن با مسائلی مانند اضطراب، افسردگی و بحران وجودی را به اشتراک می‌گذارد و نشان می‌دهد که چگونه بینش‌های فلسفی به او کمک کرد تا معنا و انعطاف‌پذیری در مواجهه با ناملایمات را پیدا کند. او با درهم آمیختن روایت شخصی با تحقیق فلسفی، روایتی قانع کننده و قابل ربط خلق می کند که در سطحی عمیق با خوانندگان طنین انداز می شود.

یکی دیگر از جنبه های کلیدی فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس، کاوش آن در رابطه بین فلسفه و زندگی روزمره است. اوانز نشان می‌دهد که چگونه می‌توان اصول فلسفی را در طیف وسیعی از موقعیت‌ها، از مدیریت استرس و پرورش انعطاف‌پذیری گرفته تا هدایت روابط و یافتن هدف در کار، به کار برد.

این کتاب همچنین به نقش اجتماع و ارتباط اجتماعی در پرورش رشد فلسفی و تحول شخصی می پردازد. اوانز بر اهمیت درگیر شدن در گفتگوی فلسفی با دیگران، چه از طریق اجتماعات فلسفی رسمی و چه از طریق گفتگوهای غیررسمی با دوستان و عزیزان، تاکید می کند.

علاوه بر این، «فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس» بینش هایی را در مورد ماهیت شادی و رفاه ارائه می دهد، که هم از خرد باستانی و هم از تحقیقات معاصر در روانشناسی و علوم اعصاب استفاده می کند. اوانز مفهوم شکوفایی را بررسی می‌کند و بیان می‌کند که چگونه پرورش فضایل مانند خرد، شجاعت و شفقت می‌تواند منجر به زندگی کامل‌تر و معنادارتر شود.

علاوه بر پرداختن به رفاه فردی، این کتاب همچنین به مسائل اجتماعی گسترده‌تر، مانند جستجوی معنا در عصر سکولار و چالش‌های زندگی در دنیایی که به طور فزاینده‌ای به هم پیوسته و به سرعت در حال تغییر است، می‌پردازد. ایوانز خوانندگان را تشویق می کند تا به طور انتقادی در مورد ارزش ها و مفروضاتی که زندگی آنها را شکل می دهد فکر کنند و برای درک عمیق تر از خود و دنیای اطراف خود تلاش کنند.

در نهایت، «فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس» اثری تامل برانگیز و عمیقاً الهام‌بخش است که خوانندگان را به بازنگری در رویکرد خود به چالش‌های زندگی و پذیرش قدرت دگرگون‌کننده تحقیق فلسفی به چالش می‌کشد. این کتاب با ترکیبی از بینش شخصی، خرد تاریخی و توصیه‌های عملی، چشم‌انداز قانع‌کننده‌ای را ارائه می‌دهد که چگونه فلسفه می‌تواند به عنوان راهنمای زندگی خوب در دنیایی نامطمئن و اغلب پرآشوب عمل کند.

کتاب فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس در وب‌سایت goodreads دارای امتیاز ۴.۰۸ با بیش از ۲۱۰۰ رای و ۲۰۹ نقد و نظر است. این کتاب در ایران با ترجمه‌ای از فاطمه حسینی سارانی به بازار عرضه شده است.

خلاصه‌ی محتوای فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس

«فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس»  نوشته جول اوانز کتابی راهنما است که به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه حکمت فلسفی باستانی را می‌توان در چالش‌های امروزی به کار برد. ایوانز با تکیه بر سنت‌های مختلف فلسفی، از جمله رواقی‌گرایی، اپیکوریانیسم، بودیسم و اگزیستانسیالیسم، بینش‌های عملی را برای پیمایش در پیچیدگی‌های زندگی ارائه می‌کند.

کتاب با سفر شخصی اوانز آغاز می‌شود و مبارزات او با اضطراب و افسردگی و چگونگی روی آوردن او به فلسفه برای آرامش و راهنمایی را شرح می‌دهد. او خوانندگان را با مفهوم فلسفه به عنوان نوعی درمان برای روح آشنا می کند و از کاربرد عملی آن در زندگی روزمره حمایت می کند.

در سراسر کتاب، ایواز به بررسی طیف گسترده ای از موضوعات، از جمله انعطاف پذیری، ذهن آگاهی، و جستجوی شادی می پردازد. او به اهمیت پرورش فضایل مانند شجاعت، خرد، و شفقت و چگونگی کمک آنها به وجودی کامل تر می پردازد.

اوانز همچنین نقش اجتماع و ارتباط اجتماعی در رشد فلسفی را مورد بحث قرار می دهد و بر ارزش گفتگو با دیگران برای تعمیق درک و تقویت تحول شخصی تأکید می کند. او اهمیت تأمل اخلاقی و جستجوی معنا در عصر سکولار را برجسته می کند.

در نهایت، این کتاب به خوانندگان نقشه راهی برای زندگی خوب در دنیای نامشخص ارائه می دهد. ایوانز از طریق ترکیبی از حکایات شخصی، بینش‌های فلسفی و توصیه‌های عملی، خوانندگان را تشویق می‌کند تا حکمت گذشته را در آغوش بگیرند و آن را در زندگی امروز خود به کار ببرند.

فهرست مطالب فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس

  • مقدمه: به مکتب آتن خوش آمدید
  • حضور و غیاب صبح: سقراط و هنر فلسفه‌ی کوی‌وبرزن
  • جلسه‌ی صبح: جنگجویان شایسته
  • اپیکتتوس و هنر حفظ‌ کردن کنترل
  • موسونیوس روفِس و هنر کار میدانی
  • سنکا و هنر کنترل توقعات
  • ناهار: بوفه‌ی فلسفه
  • درس وقت ناهار: اپیکور و هنر لذت‌بردن از لحظه
  • جلسه‌ی ابتدای عصر: عرفا و شک‌گرایان
  • هراکلیتوس و هنر مکاشفه‌ی معنوی
  • فیثاغورس و هنر به‌یادسپاری و وِرد
  • شک‌گرایان و هنر پروردنِ شک
  • جلسه‌ی آخر عصر: سیاست
  • دیوژن و هنر آنارشی
  • افلاطون و هنر دادگستری
  • پلوتارک و هنر قهرمانی
  • ارسطو و هنر شکوفایی
  • فارغ‌التحصیلی: سقراط و هنر درگذشتن
  • پیوست‌های فوق‌برنامه
  • پیوست ۱. آیا سقراط درباره‌ی عقل انسان بیش از حد خوش‌بین است؟
  • پیوست ۲. عقیده‌ی سقراطی و عقیده‌های فلسفی غیرغربی
  • پیوست ۳. سقراط و دیونیسوس
  • یادداشت‌ها

بخش‌هایی از فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس

تحصیلاتِ واقعاً خوبی داشتم و به این دلیل بسیار خوشحالم. تحصیلاتم در رشته‌ی ادبیات انگلیسی فرصت مطالعه‌ی کتاب‌های شگفت‌انگیزی مانند سِر گائِن و شوالیه‌ی سبزپوش و همین‌طور قدرشناسی از نوشته‌های زیبا را برایم فراهم کرد.

می‌دانم که بسیار خوش‌وقتم که چنین فرصتی داشتم؛ بااین‌حال کاری که این رشته نکرد، این است که به من بیاموزد چطور هیجان‌هایم را درک و کنترل کنم یا چطور درباره‌ی هدف زندگی فکر کنم.

شاید این خواسته‌ی زیادی از استادهای پرمشغله‌ام باشد (درهرصورت آن‌ها درمانگر نبودند)، ولی معتقدم بهتر است مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزشیِ بزرگ‌سالان راهنمایی‌هایی را به مردم عرضه کنند؛ نه فقط این‌که راهنمای آن‌ها برای حرفه‌شان باشند، آن‌ها را برای زندگی‌شان در بهترین یا بدترین وضعیت راهنمایی کنند.

این چیزی است که استادانی که در نقاشیِ مکتب آتن به تصویر کشیده شده‌اند زمانی آن‌را فراهم کردند؛ آن‌ها به دانشجویان‌شان آموختند چطور احساسات‌شان را بهبود بدهند، چطور با مشکلات مقابله کنند و همچنین چطور بهترین زندگیِ ممکن را تجربه کنند. کاش می‌توانستم در آن سال‌های سخت با آموزه‌های آن‌ها آشنا شوم؛ اما به جای آن فهمیدم کارکرد دانشگاه بیش‌تر به کارخانه شبیه است: کارت ورودمان را می‌زدیم، مقاله‌مان را تحویل می‌دادیم، کارت خروج را می‌زدیم و بعد به حال خود رها می‌شدیم.

……………..

چگونه اشتباه در کنترل ما را می‌رنجاند

اپیکتتوس استدلال می‌کند بسیاری از رنج‌ها از این ناشی می‌شوند که دو اشتباه می‌کنیم: اول، سعی می‌کنیم کنترل حاکمیت مطلق خود را روی چیزی در محدوده‌ی ۲ نشان دهیم؛ چیزی که در اختیار و کنترل‌مان نیست. سپس، زمانی که در کنترلش شکست می‌خوریم، احساس بیچارگی، بی‌اختیاری، عصبانیت، گناه، اضطراب، یا افسردگی می‌کنیم.

دوم، مسئولیت محدوده‌ی ۱، یعنی افکار و باورهای‌مان را که در کنترل‌مان هستند، برعهده نمی‌گیریم؛ درعوض، دنیای بیرون، والدین‌مان، دوستان‌مان، شریک زندگی‌مان، اقتصاد، محیط، یا سیستم طبقاتی را مسئول باورهای‌مان می‌دانیم و سپس دوباره کارمان به احساس ناراحتی، بیچارگی، فریفتگی، بی‌اختیاری و ناتوانی در برابر شرایط بیرونی می‌کشد.

بسیاری از بیماری‌های روانی و اختلالات هیجانی از این دو اشتباه سرچشمه می‌گیرند. این موضوع حتی درباره‌ی بیماری‌های روان‌پریشانه صادق است؛ بیماری‌هایی که اغلب به‌دلیل ناتوانی از برقراریِ حدودِ مناسب برای خود و درک این‌که چه‌چیزی در کنترل‌تان است و چه‌چیزی نیست آشکار می‌شود.

برای مثال، بیماران دچار اسکیزوفرنی۱۱۵ اغلب خیالات بدگمانانه‌ای دارند درباره‌ی این‌که ذهن‌شان را نیروهای بیرونی، مانند اف‌بی‌آی۱۱۶، مافیا، بیگانگان فضایی، شیاطین و از این دست، کنترل می‌کند. ازسویی، آن‌ها از این‌که این نیروها به افکارشان هجوم می‌برند یا آن‌را در مالکیت خود می‌گیرند در هراس‌اند و برای افکارشان و صداهایی که می‌شنوند، قدرت مطلق قائل‌اند.

ازسوی دیگر، همچنین آن‌ها ممکن است خیالات بلندپروازانه و منجیانه‌ای داشته باشند و خود را قادر به نجات دنیا از راه افکارشان بدانند. نوسان آن‌ها از قربانیِ بدگمان به خودبزرگ‌بینیِ منجیانه از این برمی‌آید که از تمایز واقع‌بینانه میان چیزی که در کنترل‌شان است و چیزی که نیست ناتوان‌اند

 

اگر به کتاب فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس علاقه دارید، می‌توانید در بخش معرفی برترین کتاب‌های فلسفی در وب‌سایت هر روز یک کتاب، با دیگر نمونه‌های مشابه نیز آشنا شوید.